أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : كفارة اليمين|نداء الإيمان

/ﻪـ

ÙØ´ØºÙ Ø§ÙÙØ±Ø¢Ù

ÙÙØªØ¨Ø© Ø§ÙØµÙØªÙØ§Øª

Ø±Ø§Ø¯ÙÙ Ø§ÙØ¥ÙÙØ§Ù

Ø§ÙØ´Ø§Ø´Ø© Ø§ÙØ°ÙØ¨ÙØ©

Ø¨Ø§ØØ« Ø§ÙÙØªØ§ÙÙ

ÙØµØ§ØÙ Ø§ÙÙÙØ§Ø´

ÙØÙÙ Ø§ÙØªØ§Ø±ÙØ®

ÙÙØ§ÙÙØª Ø§ÙØµÙØ§Ø©

ØØ§Ø³Ø¨Ø© Ø§ÙØ²ÙØ§Ø©

Ø§ÙØ´ÙØ® Ø§ÙØ´Ø¹Ø±Ø§ÙÙ

الصفحة الرئيسية

القائمة الرئيسية

الموسـوعـة القــرآنية

القــــــراّن الـكريــــــم

الشاشة القرآنية الذهبية

مشغل القـــرآن (فلاش)

الإيمـــان فــلاش قــرآن

أحكــام تــــلاوة الــقراّن

أحكـام التـلاوة (صـوت)

التــــلاوات والقــــــراء

مصــاحــف الـــفــــلاش

تفسير الشعراوي (صوت)

تفسير القـرآن الكريــم

تفسير القرطبي

تفسير الرازي

تفسير السيوطي

تفسير الشوكاني

تفسير الشــعراوي

أيسر التفاسير

جامع الحديث الشريف

كتب الحـــديث الشريف

شروح صحيح البخاري

شــروح صحيح مســلم

شـروح سـنن الترمـذي

شـــرح الفتح الـربانــي

شروح الأربعين النووية

شـــــروح بلوغ المـرام

جـامع الفقه الإسلامـي

خـــزانــــــــة الكـــتــب

تـصنيـفــات الكتـب

الكتــــــب ألفــبائيا

قــائــمة الـمؤلـفين

جـــديــــد الكـتـــب

كـــتــــب مــخـــتــــارة

صحيح البخاري

صحــيح مســلم

رياض الصالحين

البداية والنهاية

القاموس المحيط

الرحيق المختوم

فتح الباري

مناسك الحج والعمرة

الـكـتـاب الــمسـمــــوع

في القرآن وعلومه

في الحديث وعلومه

في الفقه وأصوله

في العقائد والأديان

في التاريخ والسير

الفـهــرس الشــــــامـل

شجــرة الفهـــارس

بحـث في الفهـارس

الــــرســـائل العـلــمية

شـجـرة التصنيفات

قـــائمـة البــاحـثين

جــــديـد الـــرسائل

الــرسـائل ألفــبائيا

الـــــدروس والخــطـب

الأقســــــام الـــرئـيسية

قـائمة الـدعاة والخطباء

الأكثـــر استمـــاعـــــــا

جديد الـدروس والخطب

أرشـــيف الـفتــــــــوى

أقســـــــام الـفتــــــوى

العلماء ولجان الفتوى

جــــديــــــد الـفتــــوى

الفتاوى الأكثر اطلاعـا

روائــــــــع مختـــــارة

واحــــة الأســرة

بنك الاستشارات

روضـة الـدعــاة

قطـوف إيـمـانية

مجلـة نـــداء الإيمــان

هدايا الموقع

روابط سريعة

خدمات متنوعة

الموقع برعاية

المجموعة الوطنية للتقنية

للمشاركة في رعاية الموقع

أرشيف الفتوى

أقسام الفتوى

العلماء ولجان الفتوى

جديد الفتاوى

الأكثر اطلاعا

الصفحة الرئيسية > جديد الفتاوى > كفارة اليمين

معلومات عن الفتوى: كفارة اليمين

رقم الفتوى : 9287

عنوان الفتوى : كفارة اليمين

القسم التابعة له :

الأيمان

اسم المفتي :

دار الإفتاء المصرية

نص السؤال

فى كفارة الحنث فى اليمين ، هل يمكن إخراج النقود بدل الطعام ، وهل يشترط أن يكون الصيام متتابعا ؟ .

نص الجواب

قال تعالى{لا يؤاخذكم الله باللغو فى أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون } المائدة : 89 .
تبين الآية كفارة الحنث فى اليمين ، والممكن الآن فى أغلب البلاد الإسلامية- نظرا لإلغاء الرق - هو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ، فإن عجز عن ذلك صام ثلاثة أيام .
ومقدار الإطعام هو ما يكفى غداء وعشاء لكل مسكين من متوسط ما يتغذى به الإنسان الذى وجبت عليه الكفارة ، وذلك يختلف باختلاف المستوى الاقتصادى ، ولا يراعى فى ذلك وسط المساكين الذين يأخذون الكفارة- وكذلك الأمر فى الكسوة .
وأجاز أبو حنيفة أن يخرج الإنسان قيمة الطعام أو الكسوة ، وقد يكون أحسن للمسكين فى بعض الأحوال ، وما دمنا اعتبرنا الوسط الذى يعيش فيه من يخرج الكفارة تكون القيمة مختلفة من شخص إلى شخص ، وليس لها قدر محدود يلتزمه كل إنسان .
وما جاء فى الكتب من تقدير فإنما ذلك كان بحسب الزمن الذى ألفت فيه ، والآية عامة لكل زمان ومكان ، فيرجع إلى المتعارف عليه لتقدير الوسط ، ففى الأقوال القديمة كما ذكرها القرطبى فى تفسير الآية : أن أهل المدينة كانوا يطعمون مُدا وثلثا ، وقال أبو حنيفة : يُخرج الحانث نصف صاع من البر، ومن التمر والشعير صاعا .
هذا ، والصيام يجب أن يكون متتابعا كما قال أبو حنيفة والشافعى فى قول له ، بناء على قراءة ابن مسعود "فصيام ثلاثة أيام متتابعات ، ولا يجب التتابع عند مالك والقول الآخر للشافعى ، لعدم النص أو القياس على المنصوص ، وعليه فتترك الحرية لمن يصوم ، والدين يسر .

مصدر الفتوى : موقع دار الإفتاء المصرية

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :

القرآن الكريم الكتب الفتاوى التلاوات والقراء المحاضرات المحاضرون المؤلفون

اتصل بنا | شاركنا الثواب © نداء الإيمان - وقف لوجه الله تعالى خريطة الموقع | عن الموقع